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重慶一家泡泡瑪特線下門店銷售的爆談LABUBU玩偶。視覺中國圖

歷經一輪“高燒”，流行潮玩LABUBU的文化二手價格有所回跌。據媒體報道，時尚在某二手交易平臺，工業LABUBU3.0盲盒價格普跌約50%。敘事但即便如此，從L場熱潮仍未完全退去。爆談

北京大學新聞與傳播學院教授胡泳長期從事互聯網和新媒體研究。流行據他觀察，文化這一輪LABUBU的時尚爆紅，與過往潮流的工業形成并無本質不同：能夠風靡一時的，常常是敘事令人熟悉又新奇的事物。它的從L場背后，則總有時尚工業的影子。

復旦大學新聞學院副教授崔迪此前研究粉絲與流行文化。在他看來，LABUBU的流行反映了“敘事的退場”。比起有宏大敘事背景的IP，人們似乎更青睞LABUBU這樣，故事背景不強、缺乏宏大敘事的IP。

“當下的環境中，人們可能會感到疏離、破碎，沒有統一性的期待。這種缺乏敘事，但要素突出的東西，反而更容易流傳。”崔迪說。

既熟悉，又新奇

南方周末：LABUBU族群的形象給你留下的第一印象是怎樣的？

胡泳：第一印象而言，我覺得LABUBU族群是小丑娃，挺丑的。另外，它還有點怪。一般來說，可愛和怪是對立的，但是LABUBU族群把可愛和怪弄到一起了。

崔迪：我會想到暴力熊，還有KAWS這些此前大熱的玩偶。我覺得，之前的潮流萌文化還是比較單純美好，童真的那一面比較明顯，不管是Hello Kitty，還是布朗熊，它們單純以呆萌為主。但是，后來的潮玩就有了黑化的特征，或者開始與暗黑色彩融合，所以我認為它們是有暗黑和童真結合的矛盾性。

南方周末：LABUBU外觀設計上的特點會影響到它的流行嗎？

胡泳：動物行為學家康拉德·勞倫茲在1943年提出，人類有一種幼兒圖式，就是說人類一旦見到特別可愛的小動物或者嬰兒，就很容易被喚起要保護、養育它的欲望，這有利于其后代存活。

這一點在LABUBU族群身上就有所體現。它的眼睛很大，表情很夸張，身體非常小，這就是非常典型的嬰兒圖式，能夠喚起成年人對它們的保護欲。

當然，可愛本身是一種美學追求，但是這種追求最終會被商家發現，商家就可以通過它來刺激消費。例如，在日本，萌文化就成了流行文化的標志與符號，這其實就是自嬰兒圖式發展而來的。

此外，流行的背后還是有規則可循。事物得以流行的核心，通常是它要既讓人熟悉，