中華家譜館免費(fèi)開放 收集500多個(gè)姓氏的中華家譜、家訓(xùn)

發(fā)布時(shí)間：2017-11-05 17:50 來源:豫都網(wǎng) 我要投稿

[摘要]在中華家譜館內(nèi)有很多修訂好的家譜集多家譜家訓(xùn)姓氏家譜 中華家譜館內(nèi)的陳氏家訓(xùn) □記者丁豐林文吳國強(qiáng)攝影 閱讀提示|在鄭州市豐產(chǎn)路與經(jīng)七路交叉口的信達(dá)大廈院內(nèi)，有一座中華家譜館，館免個(gè)姓館中收藏有涵蓋全國各地500多個(gè)姓氏的費(fèi)開放收一萬多部家譜。自10月14日正式免費(fèi)開放以來，中華每天都...

在中華家譜館內(nèi)有很多修訂好的家譜集多家譜家訓(xùn)姓氏家譜

中華家譜館內(nèi)的陳氏家訓(xùn)

　　□記者丁豐林文吳國強(qiáng)攝影

　　閱讀提示|在鄭州市豐產(chǎn)路與經(jīng)七路交叉口的信達(dá)大廈院內(nèi)，有一座中華家譜館，館免個(gè)姓館中收藏有涵蓋全國各地500多個(gè)姓氏的費(fèi)開放收一萬多部家譜。自10月14日正式免費(fèi)開放以來，中華每天都吸引不少人來這里尋根問祖。家譜集多家譜家訓(xùn)

　　“人必有家，館免個(gè)姓家必有譜，費(fèi)開放收譜必有訓(xùn)”，中華每一份家譜中不可缺少的家譜集多家譜家訓(xùn)一部分就是家訓(xùn)。在這么多不同的館免個(gè)姓姓氏家族中，各自的族訓(xùn)、家訓(xùn)又有哪些特點(diǎn)？記者在館中查閱了部分姓氏的家譜。

　　愛國敬祖，耕讀傳家，幾乎是百家共訓(xùn)

　　就記者查閱的部分家譜來看，愛國敬祖和耕讀傳家?guī)缀跏?strong>每一個(gè)家訓(xùn)里都有的內(nèi)容。比如西平陳氏家譜的家訓(xùn)里，有“舉才立德，敬祖愛國”，魏氏家訓(xùn)里有“事父母，完國課”。項(xiàng)城孟氏族訓(xùn)的開篇一句就是“孝悌忠信，讀書務(wù)農(nóng)”，陳氏家訓(xùn)中則有“讀書為重，次即農(nóng)桑，取之有道，工賈何妨？……仕于朝也，為忠為良”的要求，茹氏家訓(xùn)里也有“傳家兩字耕與讀”的記載。

　　河南姓氏文化研究會家譜委員會常務(wù)副會長金濤認(rèn)為，主持家譜修訂的一般都是家中的長輩老人，他們心中對傳統(tǒng)的忠孝、家國概念看得非常重，所以都會把愛國敬祖列進(jìn)去。耕讀傳家，一方面是源于中國古代以農(nóng)為本的思想，特別是作為中原腹地的河南，對農(nóng)耕更為重視。另一方面，在傳統(tǒng)中國文化里，對知識文化的崇尚和尊重以及參加科舉、光宗耀祖的思想，決定了人們在家訓(xùn)中強(qiáng)調(diào)“耕讀傳家”的傳承。“如果用現(xiàn)代的觀點(diǎn)來解讀，耕，是解決了物質(zhì)問題，讀，是解決精神問題，耕讀傳家，其實(shí)就是物質(zhì)文明與精神文明的一個(gè)和諧發(fā)展”。

　　忠誠愛國，在很多姓氏的家譜中都被列在了第一位。比如甘肅古浪岳氏家訓(xùn)中，對族中男子立有十字約法：忠、孝、節(jié)、愛、仁、義、禮、智、信、謹(jǐn)，排在第一位的便是“忠”。古浪岳氏家譜還有一點(diǎn)和其他家譜不同，就是古浪岳氏家族有自己的“族歌”，歌詞就是岳飛寫就的《滿江紅》，這是對岳飛愛國情懷的傳承，當(dāng)然，咱更不能忽略了岳飛是咱河南湯陰縣人。

　　家訓(xùn)既有時(shí)代印記，也與時(shí)俱進(jìn)

　　在一些傳承了幾百年的家譜中，記載的家訓(xùn)很多都留有當(dāng)時(shí)的時(shí)代印記。比如在西平縣的王氏家譜中，記載的王氏家風(fēng)就有“不逞小忿，不訟大庭”一句。在江蘇揚(yáng)州裕民洲高氏家訓(xùn)里，也有“禁訴訟”一條，寧陵孟氏族規(guī)家訓(xùn)中，也有“戒訴訟”的禁令。

　　“這些箴言針對的都是古代一些時(shí)期的吏治腐敗，家中一旦官司纏身，往往會耗費(fèi)大量家財(cái)，甚至?xí)业乐新洌以谂f時(shí)觀念里，家族宗法的地位很高，很多家族內(nèi)部的爭議，都通過宗法在內(nèi)部解決，不會訴至官府。”河南姓氏文化研究會家譜委員會會長魏懷習(xí)說，現(xiàn)在國家有了公開透明的司法制度，這一條其實(shí)已過時(shí)了。

　　還有一條留有時(shí)代印記的家訓(xùn)，叫做“禁溺女”，比如安徽良安高氏家訓(xùn)中，記載有“積功德，禁溺女”的箴言，在魏氏家訓(xùn)中也有一條“戒溺女”。

　　魏懷習(xí)解釋說，在舊時(shí)代，普遍存在男尊女卑、重男輕女的陋俗，一些人家會將剛生下的女嬰投入水中淹死。“當(dāng)然，這種現(xiàn)象在現(xiàn)代已經(jīng)不存在了，很多家族在重修家譜的時(shí)候，也會對家訓(xùn)做適當(dāng)修改，增加一些新內(nèi)容。”魏懷習(xí)說，比如寧陵孟氏在新修家譜時(shí)訂立的二十一條族規(guī)家訓(xùn)中，把愛祖國、拒異教加了進(jìn)去。還有魏氏的新家訓(xùn)中，也添加了愛國愛家、嚴(yán)守公德等幾條家箴。

　　良好的家訓(xùn)亦是國家公德

　　家訓(xùn)，是一個(gè)家族對子孫立身處世、持家治業(yè)的教誨，是規(guī)范后代子孫的行為準(zhǔn)則。魏懷習(xí)認(rèn)為，家庭是構(gòu)成社會的基本單位，在中國歷史上，家訓(xùn)對個(gè)人的修身、齊家發(fā)揮著重要的作用，比如被世代稱頌的曾國藩家訓(xùn)、朱子家訓(xùn)、顏氏家訓(xùn)等。一個(gè)家庭的良好家訓(xùn)，就相當(dāng)于一個(gè)國家的道德標(biāo)準(zhǔn)，違背家訓(xùn)也會遭受社會道德的譴責(zé)。

　　家譜文化中會把家族中涌現(xiàn)出的名人載入家譜，以期望激勵(lì)后輩，教育子孫。而歷史上的一些名人也都會給自己的子孫留下家訓(xùn)。比如生于新鄭、葬于洛陽的大詩人白居易，為后人立下的家訓(xùn)是：勿慕貴與富，勿憂賤與貧，自問道何如，貴賤安足云？聞毀勿戚戚，聞譽(yù)勿欣欣，自顧行何如，毀譽(yù)安足論？無以意傲物，以遠(yuǎn)辱于人，無以色求事，以自重其身。游與邪分歧，居與正為鄰……后昆茍反是，非我之子孫。

　　再如宋代的包拯，他給后世子孫留下了可稱是中國古代最嚴(yán)厲的家訓(xùn)：“后世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫。”只寥寥的37字，卻凝聚著包公的一身正氣、兩袖清風(fēng)，雖千載已過，仍足為世人風(fēng)范。

　　10月16日下午，中華家譜館開館的第三天，22歲的信陽小伙楊輝專門冒雨趕來。今年剛大學(xué)畢業(yè)的楊輝要來查一查他們村里楊姓人的根兒到底在哪里。“我不知道我們家族的家風(fēng)、家訓(xùn)。”楊輝說，他來到這里，就是想找到自己的“根”。

　　家訓(xùn)迸發(fā)向上向善力量您家的家訓(xùn)是什么

　　包拯給后世子孫留下中國古代最嚴(yán)厲的家訓(xùn)：后世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫。

　　白居易為后人立下的家訓(xùn)：勿慕貴與富，勿憂賤與貧，自問道何如，貴賤安足云？聞毀勿戚戚，聞譽(yù)勿欣欣，自顧行何如，毀譽(yù)安足論？無以意傲物，以遠(yuǎn)辱于人，無以色求事，以自重其身。游與邪分歧，居與正為鄰……后昆茍反是，非我之子孫。

　　陳氏家訓(xùn)中有：讀書為重，次即農(nóng)桑，取之有道，工賈何妨？……仕于朝也，為忠為良……